Friday, April 19, 2013

ဘန္းစကား ( ၁ )


ကာတစ္္

ကာတစ္မွာ မႏၱေလးၿမိဳ႔ ဘီလမ္းရွိ ဘယေဆးဆိုင္တစ္ဆိုင္အမည္ၿဖစ္သည္ ။ ထိုဆိုင္မွာ စစ္မၿဖစ္မွီ ကာလကပင္ ရွိခဲ႔၍ ပိုင္ရွင၏အမည္ၿဖင္႔ ကာတစ္ေဆးတိုက္ဟု ေခၚေဝၚ၍ေဆးတိုက္အမွတ္ တံဆိပ္ မွာ ေဆးေထာင္းေသာဆုံတြင္ က်ည္ေပြ႔စိုက္ထားေသာပုံၿဖစ္ေလသည္ ။ ကာတစ္ဟူေသာ အမည္ကို ၾကားသိသူတိုင္း ဆုံတံဆိပ္ကိုလည္း တြဲလ်က္ သိၾကၿပီး ၿဖစ္ေလသည္ ။ ထို႔ေၾကာင္႔ ကာလသားမ်ားက မိန္းမပ်ဳိ၏ တင္ပဆုံကို သြယ္ဝိုက္ေသာ စကားဝွက္ၿဖင္႔ တင္စား၍ ( ဆုံ ) အစား ( ကာတစ္ ) ဟုပင္ ေခၚေဝၚ ေၿပာဆိုသုံးႏႈံန္းၾကရာမွ ထိုစကားမွာ အရပ္ရပ္သို႔ ပ်႔ံႏွံတြင္က်ယ္၍ ဘန္းစကားတစ္ရပ္ ၿဖစ္တည္လာခဲ႔သည္ ။


ခါးစိပတ္တင္သည္
ခါးစိပတ္တင္သည္ သူတစ္ပါး၏ ေက်းဇူး အေၿပာအဆို အစြပ္အစြဲ စသည္ အေၾကြးတင္က်န္သည္
သူတစ္ပါး၏ အိပ္ရာကို ၿပစ္မွားမိသည္႔ ေလ်ာ္ေၾကးေငြကို ခစိပတ္မွီ ( ခါးစိပတ္ၿမီ )
ဟု ေခၚဆိုေလသည္ ။ ထိုသေဘာကိုစြဲ၍ မိမိ၏ၿပဳမူခ်က္ တစ္စုံတစ္ရာေၾကာင္႔ သူတစ္ပါး
အေပၚတြင္ ေပးဆပ္ရန္ ၊ ေက်းဇူးတင္ရန္ ၊ ေတာင္းပန္ရန္ ၊ ေၿဖရွင္းရန္ စသည္႔ အစြန္းအစ
တာဝန္ တင္က်န္ၿခင္းကို တင္စား၍ ခစိပတ္တင္သည္ဟု ဆိုသည္ ။

ခတ္ကြင္းၿပင္သည္
ၾကိဳတင္ၿပင္ဆင္ အားယူသည္
ေလွသမၺာန္တို႔တြင္ မတ္တပ္ရပ္၍ ခတ္ရေသာတက္ၾကီးမ်ားမွာ တက္ကို တပင္တ
ပန္း ကိုင္မ,မေနရဘဲ ေဝွ႔ယမ္းယက္ခတ္ရုံအတြက္သာ စိုက္ထုတ္ရေလေအာင္ ေလွနံတြင္
တိုင္ငယ္စိုက္၍ လႈပ္ရွားသာၿပီး တပ္ရန္ ၿဖဳတ္ရန္ လြယ္ကူသည္႔ ေလ်ာ္ကြင္းၿဖင္႔ တက္ကို
လွ်ဳိသြင္းတပ္ဆင္ထားရသည္ ။ ထိုကြင္းကို ခတ္ကြင္းဟုေခၚသည္ ။ တစ္ခါတစ္ရံတြင္ ခတ္
ကြင္းၿပတ္လွ်င္ေသာ္လည္းေကာင္း ၊ အက်ဥ္းအက်ယ္ အလိုက္မသင္႔လွ်င္ေသာ္၄င္း ၊ ခတ္
ကြင္းကို ၿပင္ဆင္ေလရာ ထိုအခါတြင္ ေလွကို မေလွာ္နိဳင္ဘဲ ရပ္ထားရသၿဖင္႔ ေလွသည္
ေရစုန္တြင္ ၿပန္၍ ေမွ်ာပါေနတတ္ေလသည္ ။ ( အခ်ဳိ႔ကား ခတ္ကြင္းအပိုေဆာင္ထားၾက
သည္ ) ထို႔ေၾကာင္႔ ခတ္ကြင္းၿပင္ရသည္ႏွင္႔ ေလွသည္ ရႊာသစ္ၾကီးအေရာက္ ေရစုန္ၿပန္၍
ေမွ်ာပါေနၿပီ ဟူေသာ အဓိပၸာယ္ႏွင္႔ ' ခတ္ကြင္းၿပင္သည္ႏွင္႔ ရြာသစ္ၾကီး ေရာက္ၿပီ " ဟု
ဆိုတတ္ၾကေလသည္ ။ ဤသည္ကိုစြဲ၍ တစ္စုံတစ္ရာ ေဆာင္ရႊက္မည္႔အေရးတြင္ မေဆာင္ရြက္ေသးဘဲ ဟန္ၿပင္အားေသြးဇီဇာခ်ဲ႔သည္ႏွင္႔ ေႏွာင္႔ေႏွးေနာက္က်န္ ေနရစ္ပုံ
ကိုလည္း ပမာၿပဳ၍ ထိုအၿပဳအမူမ်ဳိးကို " ခတ္ကြင္းၿပင္သည္ " ဟု ဆိုတတ္ၾကသည္ ။

ဂ်ပိုးထိုးသည္
ေနရာအႏွံ႔ လည္ပတ္ေမႊေႏွာက္သည္ ၊ အရာရာတြင္ စြက္ဖက္သည္
ၾကမ္းပိုးမ်ားသည္ လူ၏ကိုယ္ခႏၶာကိုယ္ကို ေနရာမေရြး ထိုးက်င္႔၍ အေသြးစုပ္ယူ
တတ္ၾကသည္႔အၿပင္ ဖ်ာ ၊ ၾကမ္း အၾကိဳအၾကားမက်န္ ဝင္ေရာက္ က်က္စားတတ္ေလ
သည္ ။ ထိုသေဘာကို တင္စား၍ ေနရာအႏွံ႔ဝင္ဆ႔ံကာ ၊ ေရးရာကိစၥဟူသမွ်တြင္ ပါဝင္
စြက္ဖက္၍ အခြင္႔အလမ္းရွာၾကံ ထုတ္ယူေနသူကို ဂ်ပိုးထိုးဟူ၍လည္းေကာင္း ၊ ထိုသူ၏
အၿပဳအမူကို ၾကမ္းပိုးထိုးသည္ဟူ၍လည္းေကာင္း သုံးႏႈန္းၾကသည္ ။

ဌက္စာေဆာ္
အပ်ိဳၿဖစ္သည္
မာလကာ ၊ ၾသဇာ ၊ သရက္ စေသာ သစ္သီးပင္တို႔ကို စိုက္ပ်ဳိးေသာအခါ အပင္ၾကီးရင္႔၍ ပထမဦး အသီးသီးသည္႔ႏွစ္တြင္ အသီးမ်ားၿပားစြာ မသီးေသးဘဲ ေက်းဌက္
မ်ားသိ၍ လာေရာက္စားေသာက္ရရုံ ဌက္အစာအတြက္ ႏိႈးေဆာ္ရုံသေဘာၿဖင္႔ အသီးဦး
အနည္းငယ္သီးေလ႔ရွိေလသည္ ။ ထိုသို႔ သီးပင္အရြယ္ေရာက္၍ သီးစၿပဳၿခင္းကို ဌက္စာ
ေဆာ္ၿပီဟု ဆိုစမွတ္ၿပဳၾကရာ မိန္းကေလးငယ္မ်ားသည္ အိမ္ေထာင္နိဳင္ေသာ အရြယ္သို႔
လွမ္းဝင္ဦးမည္ၿဖစ္သည္႔ ဓမၼတာေပၚစ အပ်ဳိဖ်န္းအရြယ္ ေရာက္ဝင္သည္ကို တင္စား၍
အပ်ဳိပိုင္းဝင္သည္ ၊ အပ်ဳိေဖာ္ဝင္သည္ ၊ ဌက္စာေဆာ္သည္ဟု သုံးစြဲာၾကသည္ ။
ငါးရစ္တက္သည္
ေထြးလုံးက်ိပက္သည္ ၊ ပလူးသည္ ၊ က်ီစားေရာဝင္သည္
ငါးမ်ားသည္ အခ်ိန္အခါအလိုက္ ဖို,မ မိတ္လိုက္ၾက၍ အစုလိုက္ အအုပ္လိုက္ လူးလာလုံးေထြး ကူးခတ္ၾကသည္ကို ငါးရစ္တက္သည္ဟု ဆိုသည္ ။ ထိုသေဘာကို တင္စား၍ သူႏွစ္ဦးသည္ အထူးရင္းႏွီးေရာဝင္လွ်က္ သင္႔ၿမတ္က်ီစယ္ေနေသာအခါတြင္
ခိုင္းႏိႈင္းေၿပာဆိုေလ႔ရွိသည္ ။

စက္ပုန္းခုတ္သည္
လွ်ဳိ႕ဝွက္၍ ေနာက္ကြယ္မွ တိုက္တြန္းေစ႔ေဆာ္သည္
ပင္လယ္ကူး ေလွၾကီးမ်ားတြင္ ရြက္တိုင္မ်ားကို အသုံၿပဳေသာ္လည္း စက္မ်ားပါ
တပ္ဆင္ပ္ရွိတတ္ရာ ရြက္အားေၾကာင္႔ ေရြ႔လ်ားသည္ထက္ အတြင္းတြင္ ထည္႔သြင္းထား
သည္႔ စက္က ခုတ္ေမာင္းၿခင္းေၾကာင္႔လည္း ပို၍ေရြ႔လ်ားနိဳင္သည္ ။ ထိုသို႔ အတြင္းမွ စက္
အကူအညီၿဖင္႔ လႈပ္ႏိႈး ေစ႔ေဆာ္ပုံမ်ိဳးကို တင္စား၍ အၿပင္အပမွ မၿမင္သာေစဘဲ ကြယ္ရာ
တေစာင္းမွ လွ်ဳိ႕ဝွက္၍ အားေပးေစ႔ေဆာ္ ေသြးေဆာင္ လမ္းညႊန္ တိုက္တြန္းသူမ်ားကို
စက္ပုန္းခုတ္သည္ဟုပင္ဆိုသည္ ။

စႏၵားထိလည္
လွည္႔ဖ်ားမႈဒဏ္ကို ခံရသည္ မိုက္မဲသၿဖင္႔ လွည္႔စားခံထိသည္
ပင္လယ္စပ္တြင္ တိုင္မ်ားကို စိုက္ေထာင္ကာ တက္ေရတြင္ဝင္လာေသာ ငါးမ်ား
သည္ လမ္းၿပင္က်ယ္ရာမွ ေနာက္ဆုံး က်ဥ္းရာသို႔ မိ၍ မထြက္ေၿပးနိဳင္ေတာ႔ဘဲ ပိုက္ၿဖင္႔
ေဖာ္ယူနိဳင္ေအာင္ စီရင္ထားေသာ ငါးဖမ္းကိရီယာ အေဆာက္အအုံတစ္မ်ဳိးကို စႏၵားဟု
ေခၚေလသည္ ။ ထိုသို႔ေသာ စႏၵားသို႔ ငါးမ်ားဝင္မိသည္႔အလား သူတစ္ဦး၏ လွည္႔ၿဖားမႈထဲ
သို႔ မသိနားမလည္ဘဲ ၿငိကပ္ဝင္ေရာက္ၿခင္းကို တင္စား၍ စႏၵားထိသည္ဟုလည္း ဆိုၾကသည္ ။

ဆလာမီ
အပိုသက္သက္ေပးရေသာေငြ
ဟိႏၵီစကား ၿဖစ္သည္ ။ အိမ္ဌားရာတြင္လည္းေကာင္း ၊ ကုန္ပစၥည္းလဲလွယ္ ဝက္ယူရာတြင္လည္းေကာင္း ၊ သီးၿခားေငြပိုက္ို အေဆာင္းေပးရေလသည္ ။ ထိုေငြသည္
တင္ၾကိဳခုႏွိမ္ရန္ေပးေသာ စေပၚေငြမ်ဳိးမဟုတ္ဘဲ အက်ိဳးအခြင္႔ရေစရန္အတြက္ အလြတ္
သက္သက္ ေပးလိုက္ရေသာေငြၿဖစ္၍ ၿပန္၍ရပိုင္ခြင္႔ မရွိေတာ႔ေပ ။ ( ထိုေငြကို အေပ်ာက္
ေငြဟုလည္း ေခၚသည္ ) အိမ္ရွားပါးလြန္းေသာကာလ ၊ ကုန္ပစၥည္းရွားပါးလြန္းေသာ
ကာလတို႔တြင္ အခြင္႔အေရးကို အၿပိဳင္ရယူသူ ေပါမ်ားသည္႔အေလ်ာက္ အလြတ္လဘ္လာ
ဘသဖြယ္ ၿဖည္႔ေဆာင္းေပးအပ္ရေသာ ဆလာမီေငြႏႈန္းမွာလည္း ၾကီးၿမင္႔လာတတ္သည္
။ အခြင္႔အေရး ရယူလိုသူမ်ားမွာ ေတာင္းေသာေငြပိုကို ေပးၾကရသည္ ။ ( ထိုစနစ္သည္
စစ္ၿပီးကာလမွ ေပၚလာ၍ ဥပေဒအရမူကား ပိတ္ပင္ထားသည္ ။ )

ေဇာ္ဆြဲသည္
ထိပ္တန္းက်သည္ ၊ ထူးခၽြန္သည္
ရုပ္ေသးရုပ္မ်ားအနက္ ေဇာ္ရုပ္ကို ၾကိဳးဆြဲကၿပရသူတြင္ အရည္အခ်င္းအထူးလို
သည္ ။ ခုန္ပ်ံ ကၽြမ္းထိုး၍ အမ်ိဳးမ်ဳိးကၿပရသည္ၿဖစ္ရာ ၾကိဳးဆြဲအလြန္ေကာင္းသူ ၊ ေတာ္သူ
မွသာ ေဇာ္ရုပ္ကို ဆြဲရေလသည္ ။ ထို႔ေၾကာင္႔ ေဇာ္ဆြဲရသူဆိုလွ်င္ ထိပ္တန္း ထူးခၽြန္သူဟူ
ေသာ သေဘာေရာက္ၿပီးၿဖစ္၍ မည္သည္႔အရာတြင္မဆို ထူးခၽြန္သူကို ေဇာ္ဆြဲသည္ဟု
ဆိုၾကသည္ ။

ေစ်းဆစ္သည္
အကဲစမ္း၍ ဆိုင္းင႔ံသည္
ေစ်းေရာင္းဝယ္ရာတြင္ ေရာင္းသူကဆိုေသာေစ်းသည္ ဝယ္သင္႔သည္ထက္ ပိုမို
မ်ားၿပားသည္ဟု အထင္ရွိေသာအခါ ဝယ္သူက ေလ်ာ႔ေပါ႔ရန္ ေစ်းဆစ္ေလ႔ရွိသည္ ။ ရုတ္
တရက္ ဝယ္ယူၿခင္းမၿပဳဘဲ အလဲအလွယ္ အေလ်ာ႔အတင္း ေရာင္းသူဝယ္သူ အေပးအယူ
ၿပဳၾကေလသည္ ။ ထို႔ေနာက္မွ တကယ္အေရာင္းအဝယ္ၿဖစ္သည္ ။ ၄င္းကိုစြဲ၍ တစ္စုံတစ္
ရာကို တစ္ၾကိမ္တည္း ေခာေမာစြာ ေပးကမ္းၿခင္း ၊ လိုက္ေလ်ာၿခင္း ၊ ေဆာင္ရြက္ၿခင္း မရွိ
ဘဲ အခြင္႔တစ္စုံတစ္ရာကို ငဲ႔ေမွ်ာ္ဆိုင္းတြေနေသာအခါ ေစ်းဆစ္သည္ဟူ၍ တင္စားသုံး
ႏႈန္းၾကသည္ ။

ညိဳၿမလုပ္သည္
ဟန္လုပ္သည္ ၊ အမႈေဆာင္သည္ ၊ မူသည္
တစ္စုံတစ္ရာကို ႏွစ္သက္ေသာ္လည္း ရွက္ရြ႕ံစႏိုးႏွင္႔ ကၠုေၿႏၵခ်ဳပ္တည္း ဟန္ေဆာင္
ေနၿပီးမွ ႏွစ္သက္ဟန္ကို မသိမသာၿပၿခင္း ၊ မႏွစ္သက္ဟန္ကဲ႔သို႔ ၿပဳၿပီးမွ ႏွစ္သက္ေၾကာင္း
ကိုလည္း မၿပဘဲမေနနိဳင္ဘဲ အတြင္းစိတ္အမွန္ကိုသာ သိေစၿခင္း စေသာ အၿပဳအမူမ်ိဳး
ၿပဳမူသည္ကို တင္စား၍ ဆိုသည္ ။ မူသည္ဟုလည္း ဆိုၾကသည္ ။ ေရွးအခါက အၿငိမ္႔မင္း
သမီးတစ္ဦး၏ ဟန္အမူအရာကိုစြဲ၍ တင္စားေခၚမွတ္သည္ ဆို၏ ။ ( ထိုမင္းသမီးမွာ ယူနီ
ဗာစီတီ ၿမသန္းၾကည္ ၿဖစ္သည္ဟု မွတ္ရဖူးသည္ ။ )

ဋီကာခ်ဲ႕သည္
အက်ယ္ခ်ဲ႕သည္ ကဲပိုၿဖည္႔ေလာင္းသည္
ပိဋကတ္ပါဠိေတာ္မ်ား၏ အနက္အဓိပၸာယ္ကို အက်ယ္ သိရွိ သင္႔ရာႏိႈက္ ပညာရွင္
ရဟႏၱာအရွင္ၿမတ္တို႔က အ႒ကထာက်မ္းမ်ားၿဖင္႔ ဖြင္႔ၿပၾကသည္ ။ ထိုအ႒ကထာတို႔ကို တစ္ဖန္ ပညာရွင္တို႔က ထပ္မံဖြင္႔ခ်ဲ႕ၾကၿပန္ေသာ က်မ္းကို ဋီကာက်မ္းဟူ၍ ေခၚသည္ ။
ထိုသို႔ ဋီကာခ်ဲ႕သည္ကို အစြဲၿပဳ၍ တစ္စုံတစ္ရာတြင္ အက်ယ္ခ်ဲ႕ထြင္ ေဖာ္ၿပေၿပာဆို ရွင္း
လင္းၿခင္းတို႔ကို တင္စား၍ သုံးႏႈန္းသည္ ။

http://naingminooo.blogspot.com/2013/04/blog-post_13.html

ဇနီးမယား (၇) မ်ဳိးဆိုတာ

ၿမတ္စြာဘုရားရွင္သီတင္းေတာ္မူတဲ
့ ေဇတဝန္ေက်ာင္းေတာ္ၾကီးရဲ့ ေကာင္းဒါယကာ အနာထပိဏ္သူေဌးၾကီးမွာ သုဇာတာဆုိတဲ့ေခ်ြးမတစ္ေယာက္ရွိပါတယ္။ ထုိသုဇာတာ သတုိ႔သမီးက လင္ျဖစ္သူရဲ့ ေျပာဆုိဆုံးမမွဳကုိ မနာခံသလုိ၊ေယာကၡမျဖစ္သူရဲ့ ဆုံးမ စကားကုိလည္း ကလန္ကဆန္ျပန္ လုပ္ျပီး ရန္ေတြ့တတ္တယ္။ေယာကၡမနဲ႔ လင္သား ကုိရုိေသရေကာင္းမွန္းမသိဘူး။
ဇနီးမယားဆုိးတစ္ေယာက္လုိ႔ေျပာရမွာပါ။ ဒါေၾကာင့္အနာထပိဏ္ သူေဌးၾကီၤးက သူရဲ့ေခ် ြးမဟာ သူ႔သားအတြက္ ဘယ္လုိဇနီးမယားျဖစ္တယ္ဆုိတာသိလုိတာနဲ႔ ျမတ္စြာဘုရားရွင္ကုိ ေမးျမန္းေလွ်ာက္ထား ပါတယ္။ ျမတ္စြာဘုရားရွင္က သုဇာတာ သင္သည္ အဘယ္သုိ႔ေသာ ဇနီးမယားျဖစ္သည္ကုိ သိေစလုိတာနဲ႔ ဇနီးမယား (၇) မ်ဳိးကုိေဟာေတာ္မူပါတယ္။ အဲဒီ (၇) မ်ဳိးက

(၁) ဝဓာ ဘရိယာ(လူသတ္ေကာင္ႏွင့္တူေသာမယား)
မိမိရဲ့လင္သားအေပၚမွာ သနားငဲ့ညွာ ေထာက္ထားျခင္းမရွိ၊အျမဲတန္း ျပစ္မွားတတ္ျခင္း၊ ဆူပူျခင္း၊ဆဲဆုိျခင္း၊ေဆာင့္ေအာင့္ျခင္း၊အရြဲ့တုိက္ျခင္း၊မိမိရဲ့လင္သားမွ တစ္ပါးေသာ ေယာက်ၤားတုိ႔ကုိခ်စ္ခင္ႏွစ္သက္ ေဖာက္ျပန္ျခင္းမိမလင္သားအေပၚမခ်စ္ခင္ မႏွစ္ သက္ျခင္း၊ ေငြႏွင့္ဝယ္ထားေသာ က်ြန္ကုိ ႏွိပ္စက္သကဲ့သုိ႔ လင္သားအားႏွိပ္စက္ေသာ မယားကုိ လူသတ္ေကာင္ႏွင့္တူေသာ မယားလုိ႔ေခၚပါတယ္။ထုိမယားမ်ဳိးက မိန္းကေလး အေနနဲ႔မျဖစ္ေအာင္ ေရွာင္ရမွာျဖစ္သလုိ ေယာက်ၤားေလးမ်ားလည္း မေပါင္းသင္းမိေအာင္ေရွာင္ၾကဥ္ရမွာပါ။

(၂) ေစာရီ ဘရိယာ(ခုိးသူႏွင့္တူေသာ မယား)။
လင္ေယာက်ၤားသည္ အသက္ေမြးဝမ္းေက်ာင္းအတတ္ပညာတစ္ခုခုျဖင့္ရွာေဖြ၍ ေသာ္၄င္း၊ ကုန္သြယ္ျခင္းျဖင့္ရွာေဖြ၍ေသာ္၄င္း၊စုိက္ပ်ဳိးေမြးျမဴေရးျဖင့္ ရွာေဖြ၍ေသာ္၄င္း၊ ရွာေဖြလုိ႔ရတဲ့ေငြေၾကးဥစၥာကုိ (လင္ေယာက်ၤားအလုပ္လုပ္ျပီးရွာလုိ႔ရတဲ့ေငြကုိ) လင္ေယာက်ၤားမသိေအာင္ခုိးယူ သုံးျဖဳန္းတတ္တဲ့မယားကုိ သူခုိးႏွင့္တူေသာ မယားလုိ႔ေခၚပါတယ္။ထုိမယားမ်ဳိးကုိလည္း မိန္းကေလးအေနနဲ႔မျဖစ္ေအာင္ ေရွာင္ရမွာ ျဖစ္သလုိ ေယာက်ၤားေလးမ်ားလည္း မေပါင္းသင္းမိေအာင္ေရွာင္ၾကဥ္ရမွာပါ။

(၃)။အယ်ာ ဘရိယာ(သခင္ႏွင့္တူေသာမယား)
လင္သားအေပၚျပဳသင့္ျပဳထုိက္သည့္အမွဳတုိ႔ကုိမျပဳမူ၍ ပ်င္းရိတတ္ျခင္း၊ အစားၾကီးျခင္း၊ လင္ေယာက်ၤားကုိက်ြန္လုိသေဘာထားျပီး ၾကမ္းတမ္း ရုန္႔ရင္းစြာ မေကာင္းေသာစကား တုိ႔ႏွင့္ ေျပာဆုိဆက္ဆံတတ္တဲ့ မယားကုိ သခင္ႏွင့္တူေသာ မယားလုိ႔ေခၚပါတယ္။ ထုိမယားမ်ဳိးကုိလည္း မိန္းကေလးအေနနဲ႔မျဖစ္ေအာင္ ေရွာင္ရမွာျဖစ္သလုိ ေယာက်ၤားေလးမ်ားလည္း မေပါင္းသင္းမိေအာင္ေရွာင္ၾကဥ္ရမွာပါ။

(၄) မာတာဘရိယာ(မိခင္ႏွင့္တူေသာမယား)
မိခင္သည္ သားသမီးမ်ားအေပၚ ေမတၱာ၊ကရုဏာ၊မုဒိတာ၊ဥေပကၡာဆုိတဲ့ ျဗဟၼစုိတရားေလးပါးတုိ႔ႏွင့္ေစာင့္ေရွာက္ ေက်ြးေမြးသကဲ့သုိ႔ လင္သားအေပၚ ထုိထုိေသာ စိတ္ေစတနာတုိ႔ျဖင့္ေက်ြးေမြးေစာင့္ေရွာက္ေသာ၊လင္ေယာက်ၤားရွာေဖြထားေသာ ပစၥည္းဥစၥာမ်ားကုိ မဖိတ္မစင္ေအာင္ ထိန္းသိမ္းတတ္တဲ့မယားကုိ မိခင္ႏွင့္တူေသာ မယားလုိ႔ေခၚပါတယ္။ထုိမယားမ်ဳိးျဖစ္ေအာင္ မိန္းကေလးမ်ားအေနနဲ႔ ၾကဳိးစားရမွာျဖစ္သလုိ ေယာက်ၤားေလးမ်ားအေနနဲ႔ႏွင့္လည္းေပါင္းသင္းထုိက္တဲ့ မယားမ်ဳိးလုိ႔ဆုိရမွာပါ။

(၅) ဘာဂိနီ ဘရိယာ(ႏွမႏွင့္တူေသာမယား)
ႏွမျဖစ္သူသည္ မိမိရဲ့ အစ္ကုိ၊ေမာင္တုိ႔အေပၚမွာ ခ်စ္ျခင္း၊ေၾကာက္ျခင္း၊ရုိေသျခင္းမ်ား ထားသကဲ့သုိ႔ ဇနီးမယားသည္လည္း လင္သားအေပၚ ခ်စ္ျခင္း၊ေၾကာက္ျခင္း၊ရုိေသျခင္း၊ အရွက္သိကၡာႏွင့္ျပည္စုံ၍ လင္သားအား မည္သည့္နည္းႏွင့္မ်ွ လင္သားအား ကလန္ကဆန္ ဆန္႔က်င္ဘက္မလုပ္တဲ့မယားမ်ဳိးကုိေခၚတာပါ။ ထုိသုိ႔ေသာ ဇနီးမယားမ်ဳိးျဖစ္ေအာင္ မိန္းကေလးမ်ားအေနနဲ႔ အတုယူရမွာျဖစ္သလုိ ေယာက်ၤားေလးအေနနဲ႔လဲ ေပါင္းသင္းဆက္ဆံထုိက္တယ္ဆုိတာသိေစခ်င္ပါတယ္။

(၆) သခီ ဘရိယာ(အေဆြခင္ပြန္းႏွင့္တူေသာ မယား)
ႏွစ္ေပါင္းၾကာျမင့္စြာေဝးကြာေနတဲ့ မိတ္ေဆြသူငယ္ခ်င္းကုိ ရုတ္တရက္ျမင္ရလုိက္လ်ွင္ ဝမ္းေျမာက္ဝမ္းသာျဖစ္သကဲ့သုိ႔ လင္ေယာက်ၤားအေပၚမွာလည္း ဝမ္းေျမာက္ဝမ္းသာ ၾကိဳဆုိျခင္း၊ဝမ္းေျမာက္ဝမ္းသာျဖစ္ျခင္း၊အိမ္၌စြဲျမဲစြာေန၍ အရပ္တစ္ပါးသုိ႔ လင္မသိေအာင္မသြားတတ္ေသာ၊သီလေစာင့္ထိန္း၍ လင္ေယာက်ၤားမွတစ္ပါးမည္သူ ႏွင့္မွ ေဖာက္ျပန္ျခင္းမရွိျခင္း၊အမ်ဳိးကုိေစာင့္ထိန္းျပီး လင္ေယာက်ၤားအား မယားဝတ္တရားငါးပါးႏွင့္အညီလုပ္ေက်ြးတတ္တဲ့ မယားကုိေခၚတာပါ။ ထုိသုိေသာ ဇနီးမယားေကာင္းတစ္ဦးျဖစ္ရန္ မိန္းကေလးမ်ားမွတ္သားနာယူသင့္သလုိ ေယာက်ၤားေလးမ်ားအေနနဲ႔လည္း အိမ္ေထာင္ဖက္ေရြးခ်ယ္သင့္တဲ့ဇနီးမယား ျဖစ္ပါတယ္။

(၇)။ဒါသီ ဘရိယာ(က်ြန္ႏွင့္တူေသာမယား)
က်ြန္ေကာင္းတစ္ေယာက္သည္ သခင္အား ရုိေသစြာလုပ္ေက်ြးျပဳသကဲ့သုိ႔ မိမိလင္သား က မိမိကုိေဒါသတရားႏွင့္ဆက္ဆံေသာ္လည္း အမ်က္ေဒါသမျဖစ္ျခင္း၊မျပစ္မွားျခင္း၊ ဆဲဆုိေသာအက်င့္မရွိပဲသည္းခံတတ္ျခင္း၊လင္အား ခ်စ္ေၾကာက္ရုိေသစြာ လင္၏အလုိဆႏၵကုိလုိက္ေလ်ာတတ္ေသာ မယားကုိဆုိလုိတာပါ။ က်ြန္ဆုိးနဲ႔တူတဲ ့မယားေတာ့မျဖစ္ေစခ်င္ပါ။ က်ြန္ဆုိးတစ္ေယာက္က်ေတာ့ ထုိကဲ့သုိ႔မဟုတ္ပဲ သခင္ကြယ္ရာမွာ ထင္သလုိျပဳမူတတ္သလုိ ဇနီးမယားကလည္း ေယာက်ၤားကြယ္ရာမွာ ေယာကၤ်ားရွာေဖြထားေသာပစၥည္းဥစၥာမ်ားကုိ သုံးျဖဳန္းတဲ့ မယားေတာ့မျဖစ္ေစခ်င္ပါ။ က်ြန္မွာ ထုိကဲ့သုိ က်ြန္ေကာင္း၊က်ြန္ဆုိးရွိတယ္ဆုိတာသိေစခ်င္လုိ႔ ႏွစ္မ်ဳိးေရးျပလုိက္တာပါ။

ဆုုိခဲ့တဲ့ ဇနီးမယား(၇)မ်ဳိးအနက္က အေမႏွင့္တူေသာ ဇနီး၊နွမႏွင့္တူေသာ ဇနီး၊အေဆြခင္ပြန္းႏွင့္တူေသာ ဇနီးမ်ားက လင္ေယာက်ၤားႏွင့္ အသက္ထက္ဆုံး ေနထုိင္ျခင္း၊ သီလတရားႏွင့္ျပည့္စုံေသာေၾကာင့္ ေသလြန္သည့္အခါမွာ နတ္ျပည့္သုိ႔ လားေရာက္ရေၾကာင္း၊

သခင္ႏွင့္တူေသာဇနီး၊ခုိးသူႏွင့္တူေသာဇနီး၊ လူသတ္ေကာင္နဲ႔ တူေသာဇနီးမယားမ်ားကေတာ့ လင္ေယာက်ၤားအေပၚ မရုိမေသ မေလးမစားလုပ္ျခင္း၊ ဆဲဆုိျပစ္မွားျခင္း၊ေဖာက္ျပန္ျခင္း၊မထီမ်က္ျမင္ႏွိပ္စက္ေစာ္ကားျခင္းတုိ႔ေၾကာင့္
သီလမရွိတဲ့ဇနီးမ်ားျဖစ္ၾကတယ္လုိ႔ဆုိရမွာ။ထုိထိုိေသာဇနီးမယားေသလွ်င္
ငရဲသုိ႔လားေရာက္ရမည္ဆုိတဲ့အေၾကာင္းကုိျမတ္စြာဘုရားရွင္က သုဇာတာ အမ်ဳိးသမီးကုိေဟာေတာ္မူပါတယ္။
ထုိထုိေသာ ဇနီးမယား(၇)မ်ဳိးထဲမွ “သုဇာတာ” သင္သည္အဘယ္သုိ႔ေသာဇနီးမယား ျဖစ္ခ်င္သလဲလုိ႔ေမးေတာ့ သုဇာတာက က်ြန္ေကာင္းတစ္ေယာက္ႏွင့္တူေသာ ဇနီးျဖစ္ေအာင္ က်င့္ၾကံပါမည္ဟုေလွ်ာက္ထား ပါတယ္။ ဒီပုိစ့္ေလးကုိဖတ္မွတ္ျပီး မိန္းကေလးမ်ားလည္း လူသတ္ေကာင္ႏွင့္ တူေသာဇနီး၊ခုိးသူႏွင့္တူေသာဇနီး၊ သခင္ႏွင့္တူေသာ၊ ဇနီးမ်ဳိးမျဖစ္ေအာင္ အတုယူရမွာ လုိက္နာရမွာျဖစ္သလုိ ေယာက်ၤားေလးမ်ားအေနနဲ႔လည္းမိမိေရြးခ်ယ္မယ့္ အိမ္ေထာင္ဖက္ကုိ ထုိခုိးသူႏွင့္တူေသာ၊လူသတ္ေကာင္ႏွင့္တူေသာ၊သခင္ႏွင့္တူေသာ ဇနီးမယားမ်ဳိးကုိ ေရွာင္ၾကဥ္ျပီး မိခင္ႏွင့္တူေသာ ၊ႏွမႏွင့္တူေသာ၊အေဆြခင္ပြန္းႏွင့္တူေသာ၊ က်ြန္ေကာင္းတစ္ေယာက္ႏွင့္တူေသာ မိန္းကေလးမ်ဳိးကုိေရြးခ်ယ္ရမည္ဆုိတဲ့ အေၾကာင္းကုိ သိေစခ်င္တာနဲ႔ အသိေပးေရးသာလုိက္ရပါသည္။

အားလုံးကုိယ္စိတ္ႏွစ္ပါးက်န္းမာခ်မ္းသာၾကပါေစ။
အရွင္ဝိမလဝံသ (နာလႏၵာတကၠသုိလ္၊အိႏၵိယနုိင္ငံ)
http://www.wiradhamma.blogspot.com/
ဦးဇင္းရဲ့ဘေလာ့ကုိလည္း လာလည္ေစခ်င္ပါတယ္။

ရာဇ၀င္တို႔၏ သင္ခန္းစာ ( ၁ ) ( ေလာဘ၏ သားေကာင္မ်ား )

ရာဇ၀င္ဆိုသည္ကို ပညာရွင္အမ်ားက အမ်ိဳးမ်ိဳးအဓိပၸါယ္ဖြင့္ဆိုခဲ့ၾကသည္။ တကယ္ေတာ့
ရာဇ၀င္ဆိုသည္မွာ ေခတ္အဆက္ဆက္က မင္းတို႔ကိုအေျချပဳ၍ ျဖစ္ပ်က္ခဲ့ေသာ အေၾကာင္းအ
ရာမွတ္တမ္းမ်ားဟုပင္ လြယ္လြယ္ကူကူသေဘာေပါက္မိပါသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ရာဇ၀င္တြင္ ေၾကး၊
ေက်ာက္၊ ေရႊ၊သတၱဳ၊ အုတ္၊ေပပရပိုက္တို႔႔၌ အကၡရာတင္၍ မွတ္တမ္းမွတ္ရာသက္ေသအေထာက္
အထားျဖင့္ျပဆိုႏိုင္ေသာ ရာဇ၀င္ကို " သ၀တၱဳက ရာဇ၀င္ " ဟုေခၚတြင္ျပီး သက္ေသျဖင့္ျပဆိုမွဳ
မျပဳႏိုင္ေသာရာဇ၀င္ကို " အ၀တၱဳက ရာဇ၀င္ " ဟု ေခၚဆိုခဲ့ၾကေပသည္ ။ ထို႔အျပင္ မင္းစဥ္မင္း
ဆက္မျပတ္ အစဥ္အတိုင္း ေရတြက္ျပဆိုႏိုင္ေသာရာဇ၀င္ကို " ဗဒၶရာဇ၀င္ " ၊ မင္းစဥ္မင္းဆက္
ျပတ္၍ မင္းမဲ့ျဖစ္ေသာ အခ်ိန္ကာလ၏ရာဇ၀င္ကို " ခ႑ရာဇ၀င္ " ၊ မင္းစဥ္မင္းဆက္အားလံုး မ
ဟုတ္ပဲ ျပလို ဆိုလိုေသာမင္းတစ္ပါးပါး၏ အေၾကာင္းအရာ ရာဇ၀င္ကို " ဒီပကရာဇ၀င္ " ဟုေခၚ
တြင္ေၾကာင္း ကိုလည္း မွတ္သားႏိုင္ၾကေပသည္။

မည္သို႔ပင္ဆိုေစ ရာဇ၀င္ဆိုသည္မွာ ကၽြန္ေတာ္တို႔၏ ဘိုးဘြားဘီဘင္ အေဘး တို႔မတိုင္မီ
ေရွးေရွးကာလ အတီေတကစ၍ ေခတ္အဆက္ဆက္ ၏ အတိတ္၊ အရိပ္၊ ေၾကးမံုျပင္တို႔ပင္ ျဖစ္
ၾက ေပသည္။ သူတို႔၏ ေနထိုင္စားေသာက္ပံု၊ ကိုယ့္ထီးကိုယ့္နန္း ကိုယ့္ၾကငွန္းႏွင့္ ေနထိုင္ခဲ့ၾက
ပံု၊ ကိုယ့္ယဥ္ေက်းမွဳဓေလ့ထံုးစံ ဓမၼသတ္တို႔ျဖင့္ က်င့္ၾကံဆံုးျဖတ္ စီရင္ခဲ့ၾကပံုတို႔ကို ရာဇ၀င္မ်ား
က ေဖၚျပၾက၏ ။ သူတို႔၏ စိတ္ေနစိတ္ထား၊ စိတ္ဓါတ္မ်ား၊ အယူအဆႏွင့္ ေတြးေခၚပံုမ်ား၊ အျပဳ
အမူအေနအထိုင္မ်ား၊ ဇြဲလံု႔လႏွင့္ ႀကိဳးပမ္းအားထုတ္မွဳမ်ား၊ ဘာသာတရားႏွင့္ ကိုးကြယ္ယံုၾကည္
မွဳ မ်ားအေၾကာင္းကိုလည္း ေျပာျပၾက၏ ။ ရာဇ၀င္မ်ားက ဇာတိေသြး ဇာတိမာန္ႏွင့္ မ်ိဳးခ်စ္ စိတ္
တို႔ကို ေဖၚထုတ္ေပး၏၊ ထို႔အတူ သံေ၀ဂရစရာ သင္ခန္းစာယူစရာမ်ားကိုလည္း ေဆာင္ၾကဥ္းေပး
ၾကေလ၏။

ရာဇ၀င္ကိုတူးဆြသူအမ်ားစုသည္ မ်ိဳးခ်စ္စိတ္ဓါတ္ႏွင့္ ဇာတိေသြးဇာတိမာန္တို႔ကိုသာ ဆြဲ
ယူေဖၚထုတ္ တင္ျပခဲ့ၾကသည္ကို ေတြ႔ေနရပါသည္။ ေနာင္လာေနာင္သားတို႔ အဖို႔္ သံေ၀ဂရစရာ ၊
သင္ခန္းစာ ယူစရာမ်ားကိုလည္း ေဖၚထုတ္ၾကဖို႔လိုမည္ဟု ထင္ျမင္မိပါသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ျမန္မာ
ျပည္သူ ျပည္သားတို႔အတြက္ သင္ခန္းစာ သံေ၀ဂ ရယူႏိုင္ၾကေစရန္ လက္လွမ္းမွီသေရြ ႔ ရာဇ၀င္
မ်ားထဲမွ တႏိုင္တပိုင္ တူးဆြေဖၚထုတ္ တင္ျပလိုက္ရျခင္းျဖစ္ပါသည္။

သကၠတိုင္း ကပိလ၀တ္ျပည္ၾကီးကို အစိုးရေတာ္မူေသာ သုေဒၶါဓနမင္းႀကီးႏွင့္ မဂဓတိုင္း
ရာဇျဂိဳလ္ျပည္ၾကီးကို အစိုးရေတာ္မူေသာ ဘာဂီနိယမင္းၾကီးသည္ မဟာမိတ္ အေဆြခင္ပြန္းျဖစ္
ၾက၏။ ႏွစ္ဘက္ေသာသားေတာ္မ်ားျဖစ္ၾကသည့္ ဘုရားအေလာင္းသိဒၶတၳမင္းသားႏွင့္ ဗိမၺိသာရ
မင္းသားတို႔သည္လည္း အေဆြခင္ပြန္းျဖစ္ၾက၏။ သိဒၶတၳမင္းသားသည္ ဗိမၺိသာရမင္းသားထက္
ငါးႏွစ္ပို၍ႀကီးေတာ္မူ၏။ ဗိမၺိသာရမင္းသားသည္သက္ေတာ္ ၁၅- ႏွစ္တြင္ မင္းျဖစ္ေတာ္မူ၏။ မင္း
ျဖစ္ျပီး တစ္ဆယ့္ေျခာက္ႏွစ္အၾကာတြင္ ဘုရားရွင္ကိုဖူးေမွ်ာ္ရျပီး နာရဒကႆပ ဇာတ္ေတာ္ကို
နာယူ႐သျဖင့္ ေသာတာပန္တည္ေလ၏။ ဘုရားမပြင့္မီ တစ္ဆယ့္ငါးႏွစ္၊ ဘုရားပြင့္ျပီး သံုးဆယ့္
ခုႏွစ္ ႏွစ္၊ စုစုေပါင္းမင္းစည္းစိမ္ ငါးဆယ့္ႏွစ္ႏွစ္၊ သက္ေတာ္္ ၆၇ တြင္ သားေတာ္ အဇာတသတ္
လုပ္ႀကံ၍ အနိစၥေရာက္ရေလသည္။

အဇာတသတ္မင္း ရာဇဘိေသကခံ၍ ရွစ္ႏွစ္အၾကာတြင္ ျမတ္စြာဘုရား ပရိနိဗၺာန္ျပဳေတာ္မူ
သည္။ အဇာတသတ္မင္း သည္ မင္းစည္းစိမ္ သံုးဆယ့္ႏွစ္ ႏွစ္အၾကာတြင္ သားေတာ္ ဥဒယဘဒၵ
မွလုပ္ႀကံ၍ မင္းျပဳေလ၏။ အဇာတသတ္မင္းသည္ မဂ္ဖိုလ္ရထိုက္ေသာသူျဖစ္ပါလွ်က္ အေဆြခင္
ပြန္းယုတ္ျဖစ္ေသာ ေဒ၀ဒတ္ႏွင့္ ေပါင္းေဖၚမိ၍ မျပစ္မွားအပ္ေသာ ဖခင္ကိုျပစ္မွားမိေသာေၾကာင့္
ေလာဟကုမ ၻီငရဲ ၌ အႏွစ္ေျခာက္ေသာင္းခံယူရေလ၏။ ဖခင္ကိုသတ္ျပီးေနာက္မွ မိမိအမွားကိုသိ
ျမင္ကာ ျမတ္စြာဘုရားထံ၌အျပစ္ကိုကန္ေတာ့ေတာင္းပန္ျပီး ရိုေသသဒၶါၾကီးစြာ ပူေဇာ္ဆည္းကပ္
ျခင္းေၾကာင့္ ငရဲမွလြတ္ခ်ိန္တြင္ ၀ိဇိတ၀ိေသသ မည္ေသာ ပေစၥကဗုဒၶါ ျဖစ္လတၱံ႔ ဟု ဗ်ာဒိတ္ေပး
ေတာ္မူခဲ့၏။

ဥဒယဘဒၵမင္း စည္းစိမ္ တစ္ဆယ့္ေျခာက္ႏွစ္တြင္ ယင္း၏သားေတာ္ အနုရုဒၶါက လုပ္ႀကံ၍
နန္းတက္ျပန္ေလ၏။ တဖန္ အႏုရုဒၶါမင္း၏ သားေတာ္ မု႑မင္းသားက ခမည္းေတာ္ကို လုပ္ၾကံ
ကာ မင္းလုပ္ျပန္၏။ မု႑မင္း နန္းသက္ ရွစ္ႏွစ္အၾကာတြင္ သားေတာ္နာဂဒါသ မင္းသားကဖခင္
ကိုသတ္၍ နန္းတက္ျပန္၏။ ထို နာဂဒါသမင္း စည္းစိမ္ ႏွစ္ဆယ့္ေလးႏွစ္ အေရာက္တြင္ " ဤအ
ဇာတသတ္မင္း၏အႏြယ္သည္ အဘသတ္မင္း၏ အႏြယ္တည္း " ဟူ၍ျပည္သူအေပါင္းတို႔စုေပါင္း
ကာ နာဂဒါသမင္းကို ထီးနန္းမွခ်၍ သုသုနာဂအမတ္ကို ထီးနန္းအပ္မင္းေျမႇာက္လိုက္ၾကေလ၏။
ထို႔ေၾကာင့္သာ အဇာတသတ္မွစခဲ့ေသာ အဖကိုသတ္၍ နန္းတက္ေသာမင္းဆက္သည္ ငါးဆက္
ကုန္လြန္ျပီးခ်ိန္တြင္မွ ျပည္သူတို႔၏လံု႔လျဖင့္ ခ်ဳပ္ျငိမ္းဇာတ္သိမ္းရေလေတာ့သည္

ဤအျဖစ္ကို သတၱဳခ်ၾကည့္မည္ဆိုလွ်င္ ထီးနန္းကို ငမ္းငမ္းတက္ရယူလိုေသာေလာဘ၊ထီး
နန္းကိုမေလွ်ာ္ကန္ေသာ နည္းလမ္းျဖင့္ သိမ္းပိုက္လိုေသာ ေလာဘက တရားခံအစစ္ ျဖစ္ေပေတာ့
သည္။ ေလာဘေၾကာင့္ မႀကံစည္၊ မျပစ္မွားအပ္ေသာ ဖခင္ကိုပင္ ရက္စက္စြာ သတ္ျဖတ္ခဲ့ၾကေလ
သည္။ ပို၍ဆိုး၀ါးသည့္အျဖစ္ကား ျမတ္စြာဘုရား သက္ေတာ္ထင္ရွားရွိေနသည့္အခ်ိန္ကာလ၊ ျမတ္
စြာဘုရား ပရိနိဗၺာန္ျပဳျပီးစ ဗုဒၶသာသနာ ပူေႏြးလတ္ဆတ္လွ်က္ရွိေနဆဲ အခ်ိန္ကာလ၌ ယခုကဲ့သို႔
ေလာဘကိုအေျခခံသည့္ ရာဇ၀င္အမည္းစက္မ်ားကို ေရးဆြဲခ်ယ္သ သြားခဲ့ၾကျခင္းပင္။ အာဏာႏွင့္
စည္းစိမ္အတြက္ ရာဇ၀င္၌မွတ္တမ္းမ၀င္ခဲ့ေသာ လူတို႔၏အသက္မ်ားစြာ စေတးခံ၊အႏွစ္ျမွဳတ္ခံခဲ့ရ
သည့္အျဖစ္ေပါင္းကား မည္မွ်ပင္မ်ားေျမာင္စြာ ျဖစ္တည္ခဲ့ရေလမည္မသိ။

ေလာဘ၏ သားေကာင္မ်ား ျဖစ္ခဲ့ၾကရရွာေသာ အဇာတသတ္မင္းမွ အစျပဳခဲ့ၾကသည့္ အဖ
သတ္၍နန္းတက္ မင္းလုပ္ခဲ့ၾကသူအဆက္ဆက္သည္ အဇာတသတ္လိုပင္ အနည္းဆံုး ေလာဟ
ကုမ ၻီငရဲ၌ အႏွစ္ေျခာက္ေသာင္းက်ခံၾကရေပလိမ့္ဦးမည္။ အထက္ပါအာဏာႏွင့္စည္းစိမ္အတြက္
ေလာဘအစျပဳေသာ ကိေလသာမာရ္ ပူးသတ္ခံၾကရသည့္ သားေကာင္မ်ားအတြက္ သံေ၀ဂယူ
သင့္လွေသာ အနႏၲသူရိယ အမတ္ၾကီး၏ မ်က္ေျဖလကၤာ ( ျမန္မာသကၠရာဇ္ ၅၃၆ - ခုတြင္ နန္း
တက္ေသာ နရပတိစည္သူ မင္းလက္ထက္ ) သည္အလြန္ပင္ေနာက္က်ခဲ့ရေလျပီတည္း။

လကၤာ၏ ပထမပိုဒ္ျဖစ္ေသာ " သူတည္းတစ္ေယာက္၊ ေကာင္းဖို႔ေရာက္မူ၊ သူတစ္ေယာက္
မွာ၊ ပ်က္လင့္ကာသာ၊ ဓမၼတာတည္း " ဟူသည့္ လူတစ္ဦးေကာင္းစားရန္ လူတစ္ဦးမွာ ပ်က္စီး
ေပးရသည့္ မတည္ျမဲျခင္းသေဘာကို လည္းေကာင္း၊

လကၤာ၏ ဒုတိယပိုဒ္ျဖစ္ေသာ " ေရႊအိမ္နန္းႏွင့္၊ ၾကငွန္းလည္းစံ၊ မတ္ေပါင္းရံလွ်က္၊ ေပ်ာ္
စံရိပ္ျငိမ္၊ စည္းစိမ္မကြာ၊ မင္းခ်မ္းသာကား၊ သမုဒၵရာ၊ ေရမ်က္ႏွာထက္၊ ခဏတက္သည့္၊ေရပြက္
ပမာ၊ ေစ္သက္လ်ာတည္း " ဟူသည့္ စည္းစိမ္ခ်မ္းသာႏွင့္ အာဏာတို႔မည္သည္ သမုဒၵရာထဲမွ
ေရပြက္ကေလးတစ္ပြက္ ပမာ သံသရာတစ္ေလွ်ာက္လံုး ႏွင့္ႏွိဳင္းစာလွ်င္အလြန္မွ ေသးငယ္ တို
ေတာင္းလွပါသည္ ဆိုသည္ကိုလည္းေကာင္း၊

လကၤာ၏ တတိယပိုဒ္ျဖစ္ေသာ " ၾကင္နာသနား၊ ငါ႔အားမသတ္၊ ယခုလႊတ္လည္း၊ မလြတ္
ၾကမၼာ၊ လူတကာတို႔၊ ခႏၶာခိုင္က်ည္၊ အတည္မၿမဲ၊ ေဖါက္လြဲတတ္သည္၊ မခၽြတ္စသာ၊ သတၱ၀ါ
တည္း " ဟူသည့္ ယခုအခ်ိန္သင္မသတ္ပဲ လႊတ္ေပးခဲ့လွ်င္လည္း ကံၾကမၼာကလႊတ္ေပးမည္ မ
ဟုတ္သျဖင့္ မၾကာမတင္မီ တစ္ခ်ိန္ခ်ိန္တြင္ေတာ့ မလြဲမေသြ မုခ်ေသရဦးမည္ ဆိုသည္ကိုလည္း
ေကာင္း၊

လကၤာ၏ စတုတၳအပိုဒ္ျဖစ္ေသာ" ရွိခိုးေကာ္ေရာ္၊ ပူေဇာ္အကၽြန္၊ ပန္ခဲ႔တံု၏၊ ခိုက္ႀကံဳ၀ိပါက္၊
သံသာစက္၌၊ ႀကိဳက္လတ္တြန္မူ၊ တံု႔မယူလို၊ ၾကည္ညိဳစိတ္သန္၊ သခင္မြန္ကို၊ ခ်န္ဘိစင္စစ္၊ အ
ျပစ္မဲ႔ေရး၊ ခြင္႔လွ်င္ေပး၏၊ ေသြးသည္အနိစၥာ၊ ငါ႔ခႏၶာတည္း။ " ဟူသည့္ သံသရာတြင္ လက္စား
ေခ်ခြင့္ရခဲ့လွ်င္ေတာင္ လက္တုံ႔မျပန္ပဲ ခြင့္လႊတ္ပါမည္အေၾကာင္း ေသြးႏွင့္ရင္း၍သစၥာျပဳခဲ့သည့္
စိတ္သေဘာထားၾကီးျမတ္ပံုကို နားလည္အတုယူႏိုင္မည္ ဆိုလွ်င္ေသာ္လည္းေကာင္း၊

အႏွီပုဂၢိဳလ္တို႔သည္ အ၀ီစိငရဲတြင္ ကာလရွည္ၾကာစြာ က်ေရာက္ခံစားၾကရမည္မဟုတ္၊ ရာ
ဇ၀င္ပံုရိပ္၌လည္း အမည္းေဆးစက္တို႔ ကြက္ထင္က်န္ရစ္ေစခဲ့မည္ မဟုတ္ေပ။ မည္သို႔ဆိုေစကာ
မူ အတိတ္ရာဇ၀င္တို႔သည္ကား ျဖစ္တည္က်န္ရစ္ ခဲ့ၾကရေလျပီ။ ေရွ ႔အနာဂါတ္ႏွင့္ လက္ရွိပစၥဳပၸန္
တို႔တြင္သာ အထက္ရာဇ၀င္ ျဖစ္ရပ္မ်ားကဲ့သို႔ အာဏာႏွင့္ စည္းစိမ္ကို တပ္မက္မွဳေၾကာင့္ အ၀ီစိ
ေက်ာ့ကြင္းတြင္း သက္ဆင္းရမည့္ ေလာဘ၏သားေကာင္မ်ား အျဖစ္မခံၾကဖို႔ပင္ မဟုတ္ပါလား ။
ရာဇ၀င္မ်ားကေပးေသာ သံေ၀ဂမ်ားကိုရယူျပီး သင္ခန္းစာမ်ားကို အက်ိဳးရွိစြာ အသံုးခ်ၾကရမည္
ပင္ ျဖစ္ေပေတာ့သတည္း။

ေ န လ မ င္ း
( ၂ ၀ ၁ ၁ ၾသ ဂု တ္ ၂ ၆ )


Ref ; မွန္နန္းမဟာရာဇ၀င္ေတာ္ၾကီး ၊ ဒုတိယတြဲ။

နားႏွင့္ပက္သက္ျပီး မလုပ္သင့္ေသာအရာမ်ား

ေသခ်ာဖတ္ေစခ်င္ပါတယ္။ လူေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားက ႏွာဖာေခ်း ကေလာ္တက္ၾကလုိ႔႔ပါ။
နားေတြမွာ သူဘာသာသန္႔စင္ေစျခင္းနဲ႔ သူဘာသာ ကာကြယ္ႏိုင္ျခင္းဆိုတဲ့ သဘာဝသတၱိရွိၿပီးသားပါ။ ဒါ့ေၾကာင့္ နားေတြကို မမွန္ကန္တဲ့နည္းေတြနဲ႔ သန႔္စင္ေဆးေၾကာမႈ ျပဳလုပ္တဲ့အခါ နားမွာ ထိခိုက္ဒဏ္ရာရျခင္းနဲ႔ နားတြင္း ကူးစက္ပိုးဝင္ျခင္းဆိုတဲ့ ျပႆနာေတြ ျဖစ္ေစႏိုုင္ပါတယ္။

နားဖာေခ်းကို မကေလာ္ပါနဲ႔ နားဖားေခ်းေတြဟာ နားရဲ႕သူ႕ဘာသာ သန္႕စင္ေစတဲ့ လုပ္ငန္းစဥ္ကို ေကာင္းေကာင္း အလုပ္လုပ္ႏိုင္ေအာင္ ေဆာင္ရြက္ေပးပါတယ္။ နားဖာေခ်းေတြဟာ ဆိုးဆိုးဝါးဝါးပိတ္ဆို႔ မေနရင္ ကေလာ္ၿပီး မဖယ္ရွားသင့္ပါဘူး။ အျပင္ နားစည္အေရျပားရွိ ဂလင္းကေန ထုတ္ေပးေလ့ရွိတဲ့ နာဖာေခ်းေတြဟာ အေရးႀကီးတဲ့ လုပ္ငန္းေဆာင္တာ ေတြကို လုပ္ေဆာင္ေနပါတယ္။

နားစည္ရဲ႕ အေရျပားကို ကာကြယ္ဖံုးအုပ္ေပးျခင္း၊ ေရကို တြန္းထုတ္ျခင္းနဲ႔ နားတြင္းပိုးဝင္တာနဲ႔ ထိခိုက္ဒဏ္ရာမျဖစ္ေအာင္ ကာကြယ္ေပးျခင္းစတဲ့ လုပ္ငန္းေတြအျပင္ နားအတြင္း အေရျပားေျခာက္ေသြ႕ ယားယံျခင္းမျဖစ္ေအာင္ ထိန္းသိမ္းေပးပါတယ္။ ဒါ့ျပင္ နားဖာေခ်းဟာ အျပင္ကေနဝင္လာတဲ့ ဖုန္နဲ႔ ပိုးမႊားေတြကို နားစည္ထဲမေရာက္ေအာင္ သယ္ယူထားေပးပါတယ္။ အမ်ားအားျဖင့္ နားဖာေခ်းဟာ သူ႔အလိုလို ထြက္သြားေလ့ရွိပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ တခ်ိဳ႕လူေတြမွာေတာ့ အလိုလို ထြက္မသြားတဲ့အတြက္ နားဖာေခ်းကို ကေလာ္ၿပီး ဖယ္ထုတ္ရတတ္ပါတယ္။

နားစည္ထဲ ဘာမွ မထည့္ပါနဲ႔ နားအတြင္းထဲကို ဝါဂြမ္းစ၊ လက္ေခ်ာင္း၊ ကလစ္လို ခၽြန္ထက္တဲ့ အရာေတြ မထည့္ပါနဲ႔။ နားအတြင္းထဲ ျပင္ပပစၥည္းထည့္တာဟာ နားစည္ရဲ႕ ႏူးညံ့တဲ့ အေရျပားကို ထိခိုက္ပ်က္စီးေစသလို အခန္႔မသင့္ရင္ နားစည္ကို ေပါက္ၿပဲေစပါတယ္။ လူအမ်ားစုဟာ နားဖာေခ်းထြက္သြားေအာင္ နားထဲကို ျပင္ပပစၥည္းထည့္ၿပီး ကေလာ္ထုတ္တတ္ၾကပါတယ္။ နားဖာေခ်း သိပ္မရွိဘဲ ျပင္ပပစၥည္းဟာ နားစည္အထိေရာက္သြားရင္ နားကို မသက္မသာ ျဖစ္ေစကာ ယာယီနားမၾကားေတာ့တာမ်ိဳး ျဖစ္သြားတတ္ပါတယ္။ နားစည္ အေရျပားျခစ္မိျခင္းနဲ႔ ႏွာေခ်းဟာ နားစည္အတြင္းထဲအထိ ေရာက္ရွိသြားျခင္းေတြေၾကာင့္ နားတြင္းကူးစက္ပိုးဝင္တဲ့ အႏၲရာယ္လဲ မ်ားပါတယ္။

နားအတြင္းထဲ မေဆးေၾကာပါနဲ႔ နားရဲ႕ အျပင္ဘက္ပိုင္း ညစ္ပတ္ေနရင္ ဆပ္ျပာနဲ႔ ေရစိုစြတ္ေနတဲ့ ႏူးညံ့တဲ့ အဝတ္စသံုးၿပီး ေဆးေၾကာေပးပါ။ ဒါေပမဲ့ နားအတြင္းထဲကိုေတာ့ အဝတ္စ၊ လက္ေခ်ာင္းနဲ႔ တျခားဘာမွ ထည့္ၿပီး မေဆးေၾကာပါနဲ႔။ ကေလးရဲ႕ နားကို ေဆးေၾကာ သန္႔စင္ေပးခ်င္ရင္လည္း ဝါဂြမ္းစကို ဆပ္ျပာမပါတဲ့ ေရထဲထည့္ၿပီး ေဆးေၾကာေပးလို႔ ရပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ နားကို ေျခာက္ေသြ႕ေအာင္ ျပန္ျပဳလုပ္ဖို႔ အေရးႀကီးပါတယ္။ ေရကူးတဲ့သူေတြမွာ နားေျခာက္ေသြ႕ေအာင္ အထူးဂ႐ုစိုက္ဖို႔ လိုပါတယ္။ တကယ္လို႔ နားတြင္းပိုးဝင္ၿပီး နာက်င္ေနရင္ေတာ့ ဆရာဝန္နဲ႔ျပပါ။

နားထဲက ျပင္ပပစၥည္းကို အတင္းမဖယ္ရွားပါနဲ႔ လူႀကီးေတြေကာ ကေလးေတြမွာပါ နားထဲ ျပင္ပပစၥည္းဝင္ႏိုင္ပါတယ္။ လူႀကီးေတြမွာေတာ့ နားကပ္ကၽြတ္ၿပီး မေတာ္တဆ နားထဲ ဝင္သြားတာျဖစ္တတ္ၿပီး ကေလးေတြကေတာ့ စေနာက္ခ်င္စိတ္၊ စပ္စုလိုစိတ္နဲ႔ အျခားကေလးရဲ႕နားထဲဒါမွမဟုတ္ ကိုယ့္နားထဲ ျပင္ပပစၥည္းထည့္တတ္ၾကပါတယ္။

ပဲေစ့လို၊ ခဲဖ်က္လို ပစၥည္းေတြဆိုရင္ သူ႕အလိုလို ျပန္ထြက္သြားဖို႔မလြယ္ပါဘူး။ အင္းဆက္ပိုးမႊားေတြလည္း နားထဲေရာက္ၿပီး ပိတ္မိေနတာမ်ိဳး ရွိတတ္ပါတယ္။ အဲဒီအခ်ိန္မွာ ကိုယ့္ဘာသာ ျပင္ပပစၥည္းကို ဖယ္ရွားဖို႔ မႀကိဳးစားပါနဲ႔။ ဆရာဝန္ထံ ခ်က္ခ်င္းသြားပါ။ ဆရာဝန္က နားထဲက ျပင္ပပစၥည္းကို အထူးကိရိယာနဲ႔ ဖယ္ရွားေပးမယ့္ အျပင္ နားထဲမွာ ထိခိုက္ဒဏ္ရာရွိ၊ မရွိ ဆန္းစစ္ၾကည့္႐ႈတာ လိုအပ္သလို ကုသေပးပါလိမ့္မယ္။

နားထဲ နားဖာေခ်းပိတ္ဆို႔ေနျခင္း နားထဲ နားဖာေခ်း အလြန္အမင္း ပိတ္ဆို႔ေနၿပီး ဖယ္ရွားဖို႔လိုတဲ့ အေျခအေနေတြရွိပါတယ္။ ဖယ္ရွားဖို႔ လိုတဲ့ လကၡဏာရပ္ေတြကေတာ့ နားအၾကားအာ႐ံု ဆံုး႐ႈံးျခင္း၊ နားကိုက္ျခင္း၊ နားအူျခင္း၊ နားထဲျပည့္ေနသလို ခံစားရျခင္း စတာေတြပါပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ အဲဒီအခါ မိမိဘာသာ နားထဲက နားဖာေခ်း ထုတ္တာမ်ိဳး မလုပ္ဘဲ နား၊ ႏွာေခါင္း၊ လည္ေခ်ာင္း အထူးကုဆရာဝန္နဲ႔ ျပသလိုက္ပါ။

က်န္းမာေရးစကား၀ုိင္း

ရန္ကုန္မွာ ေရာက္ေနတဲ့တရုတ္လူမ်ဳိး ရုိက္စားေဆးခန္းအေၾကာင္း ျဖစ္ရပ္မွန္

ရန္ကုန္ျမဳိ ့ လသာျမဳ ိ့နယ္ ရွိ စဥ္ ့အုိးတန္းလမ္း ေအာက္ဘေလာက္မွာရွိတဲ့
" ေခတ္မွီ " ေဆးခန္း အေၾကာင္း နဲ ့ပတ္သက္လုိ ့ သိသမွ် ေဖာက္သည္
ခ် လုိက္ခ်င္ပါတယ္ .. ျဖစ္ရပ္မွန္ ကုိယ္ေတြ ့ပါ။

ခုတစ္ေလာ ...ဂ်ာနယ္ေတြမွာ ဆက္တုိက္ဆုိသလုိ ေၾကာ္ျငာအားေကာင္းေကာင္းနဲ ့ ေတြ ့ေနရေတာ့ ...
အနာနဲ ့ေဆး တည္ ့မလားဆုိျပီး တုိက္တုိက္ဆုိင္ဆုိင္ ေရာက္သြားခဲ့တယ္
စေရာက္တည္းက သတိထားမိတာက ....ေဆးခန္းအျပင္ဘတ္မွာ အေထြေထြေရာဂါကုဆရာ၀န္၂ေယာက္အမည္ပဲဆုိင္းဘုတ္ခ်ိတ္
ထားတာေတြ ့ ရတယ္။

အဲ့ဒီ ဆရာ၀န္၂ေယာက္ က ျမန္မာ နာမည္ နဲ ့.... ပါ။

ေနာက္ တစ္ခ်က္က ....လူနာမွတ္တမ္း စာအုပ္ယူျပီးတာနဲ ့
ပုိက္ဆံ ၅၀၀၀/ စေတာင္းပါတယ္ ဒါလ ဲ ထားေတာ့ ...

ေနာက္တစ္ခ်က္ က .... ဆရာ လာျပီတဲ့ ဆုိျပီးနာမည္ေခၚေတာ့ ....
က်မ အထင္က ျမန္မာဆရာ၀န္ပဲထင္ခဲ့တာပါ။

အဲ့ဒီမွာ စေတြ ့ေတာ့တာပါပဲ .... ဆရာ၀န္က တစ္ရုတ္ လူမ်ဳိး
အသက္ ၃၀ ခန္ ့ ျမန္မာ စကားမတတ္ဘူး ျမန္မာ တစ္ရုတ္
ေကာင္မေလး တစ္ေယာက္က စကားျပန္လုပ္ေပးတယ္ ...
အရင္က က်ွီးေပါင္း ျဖစ္ဖူးလုိ ့ ျမန္မာဆရာ၀န္နဲ ့ ျပတာ ေပ်ာက္သြားျပီး
ကာမွ .... အခန္ ့မသင့္ေတာ့
ျပန္ျဖစ္ ခ်င္သလုိ ျဖစ္တာနဲ ့ ခုတစ္ေလာ ဂ်ာနယ္ေတြ မွာ ေၾကာ္ျငာ ေကာင္းတာေၾကာင့္ ဒီေဆးခန္းကုိ လာခဲ့မိတာ ..
ေမးၾကည္ ့ေတာ ့တရုတ္တုိင္းရင္းေဆး ဆရာလုိ ့ေျပာတယ္။
ဒါေပမယ့္ ....

ဘာအေထာက္အထားမွ မရွိ ဘူး အနည္းဆုံး တုိင္းရင္းေဆး
အသိအမွတ္ျပဳ လက္မွတ္ တစ္ခုခုေပါ့ ...အဲ့ဒါလည္းမေတြ ့ရပါဘူး ....

အဓိကေျပာျပခ်င္တာက ေဆးကုိ ရက္၃၀ ေသာက္ရမယ္ေျပာတယ္ ..

ပုခုံး ၂ဖတ္ ကုိလည္းေဆးထုိ းရမယ္လုိ ့ေျပာတယ္ ...
ဘာမွလဲ ေသခ်ာ စစ္ေဆးေပးတာမ်ဳိးလည္းမရွိဘူး

ဒါေပမယ့္ ေသာက္ရမယ္ ့ေဆးဖုိ းက ေလးေသာင္း
က်မယ္လို ့ေျပာတယ္။

ထင္လုိက္တာက ရက္ ၃၀ စာကုိ ေဆးဖုိ း ေငြ ေလးေသာင္း လုိ ့ထင္လုိက္တာ ... အဲ့ဒီအခ်ိန္မွာ ဆရာ၀န္ ကုိ လည္း သိပ္မၾကဳိက္ေတာ့ ..ေဆးလည္းမထုိးခ်င္ဘူး ေသာက္ေဆး
ကုိ လည္း၁၅ ရက္စာပဲ ယူမယ္လုိ ့ေျပာလုိက္တယ္ ....
အဲ့ဒီ ေတာ့ ေကာင္မေလးက ပုိက္ဆံ အရင္ရွင္းရမယ္ လုိ ့ေျပာတယ္ ေဘာင္ခ်ာမွာ
ေရးထားတာ ၾကည္ ့လုိက္ေတာ့600000(ေျခာက္သိန္း)တိတိျဖစ္ေနတာ
ကုိေတြ ့လုိက္ရတယ္ ..
ေသခ်ာေအာင္ ေမးၾကည့္လုိက္ေတာ့မွ ေဆးတစ္ရက္ စာ ကုိ
ေလးေသာင္း ဆုိျပီးေျပာတယ္ .....

အံ ့ၾသ လြန္းလုိ ့ယုံေတာင္ မယုံ ႏုိင္ပါဘူး

ေသာက္ေသး ၃မ်ဴိး ႏွင့္ ကပ္ခြာ တစ္ခု တစ္ရက္ စာ ကုိ ေလးေသာင္းက် တယ္ ဆုိတာ .... ဘယ္လုိေဆးမ်ဳိး ပါလဲ စိတ္၀င္စားစရာပါပဲ
အဲ့ဒါနဲ ့စကားအေခ်အတင္မေျပာခ်င္ေတာ့တာနဲ ့၂ရက္စာ
ရွစ္ေသာင္းဖုိး ၀ယ္လာခဲ့ရပါေတာ့တယ္ ....

ဒါေပမယ့္ အဲ့ဒီေဆးကုိမေသာက္ေတာ့ဘူးလုိ ့ဆုံးျဖတ္လုိက္ပါတယ္ .... ကုိယ္ မသိတာေတြ သိခဲ့ရလုိ ့ ရွစ္ေသာင္းတန္တယ္လုိ ့ပဲ စိတ္ေျဖလုိက္ပါတယ္ မနက္ျဖန္ကစျပီးအဲ့ဒီ ေဆးခန္းကုိဆက္လက္စုံစမ္းသြား ျပီးအမွန္တရား
ကုိေဖာ္ထုတ္သြား မွာျဖစ္ပါတယ္။

မိတီၳလာျမိဳ႕နယ္ ေရႊဆိုင္ အမႉ႕

မိတီၳလာျမိဳ႕နယ္ ေရႊဆိုင္ အမႉ႕မွာေရႊဆိုင္ပိုင္ရွင္ေတြျဖစ္တဲ့ ဦးထြန္းထြန္းဦး ကို ပုဒ္မ ၃၈၂ အရေထာင္ဒဏ္ ၇ ႏွစ္ ၊ပုဒ္မ ၃၂၅ အရ ေထာင္ဒဏ္ ၅ ႏွစ္ ၊ပုဒ္မ ၃၂၄ အရ ေထာင္ဒဏ္ ၂ ႏွစ္ စုစုေပါင္းအလုပ္နဲ႕ ေထာင္ဒဏ္ ၁၄ ႏွစ္ ၊ အလုပ္သမား ညီညီ ကိုလဲ ပုဒ္မ ၃၈၂ အရေထာင္ဒဏ္ ၇ ႏွစ္ ၊ပုဒ္မ ၃၂၅ အရ ေထာင္ဒဏ္ ၅ ႏွစ္ ၊ပုဒ္မ ၃၂၄ အရ ေထာင္ဒဏ္ ၂ ႏွစ္ စုစုေပါင္း အလုပ္နဲ႕ ေထာင္ဒဏ္ ၁၄ ႏွစ္ ၊ ေရႊဆိုင္ပိုင္ရွင္ ေဒၚျမင့္ျမင့္ေအး ကို ပုဒ္မ ၃၈၂ အရေထာင္ဒဏ္ ၇ ႏွစ္ ၊ပုဒ္မ ၃၂၅ /၁၁၄ အရ ေထာင္ဒဏ္ ၅ ႏွစ္ ၊ပုဒ္မ ၃၂၄ /၁၁၄ အရ ေထာင္ဒဏ္ ၂ ႏွစ္ စုစုေပါင္း အလုပ္နဲ႕ ေထာင္ဒဏ္ ၁၄ ႏွစ္ အရအမိန္႕ခ်ခဲ့တယ္လို႕ ႏိုင္ငံပိုင္သတင္းစာေတြမွာေဖာ္ျပခဲ့ၾကပါတယ္ ။
အဲဒီမွာက်ေနာ္ ဘဝင္မက်တာက မည္သည့္ ဥပေဒအရ ဆိုျပီးတိတိပပ ေဖာ္ျပထားျခင္း မရွိတာပါ ။ ပုဒ္မ ၃၂၅ ၊ ပုဒ္မ ၃၂၄ ၊ပုဒ္မ ၃၂၅ /၁၁၄ ၊ ပုဒ္မ ၃၂၄ /၁၁၄ ဆိုတာကေတာ့ အျဖစ္ပ်က္ နဲ႕ ( ျဖည့္ေတြးၾကည့္တဲ့အခါ) ျဖည့္ေတြးၾကည့္တဲ့အခါ ျပစ္မႉ႕ဆိုင္ရာဥပေဒ ဆိုျပီးဆက္စက္ ေတြးလို႕ရႏိုင္ေပမဲ့ ပုဒ္မ ၃၈၂ ကေတာ့ လုံးဝလုံးဝကိုေတြးလို႕မရတာပါ။ ဆိုင္မွမဆိုင္တာကိုးဗ်။ ဥပေဒ ဆိုတာ အမ်ိဳးအမည္ ေပါင္း တစ္ေသာင္းေျခာက္ေထာင္ မကေထြျပားမ်ားျပလွတဲ့ အခ်ိန္ခါမွာ ဘယ္ ဥပေဒရဲ့ ပုဒ္မ ပါဆိုျပီး မေဖာ္ျပတာဟာ အမ်ားျပည္သူကို နားမလည္ ေစခ်င္ လို႕မ်ားေပလား ဗ်ာ။
ျပစ္မႉ႕ဆိုင္ရာဥပေဒ ပုဒ္မ ပုဒ္မ ၃၂၄ က ေဘးျဖစ္ေစတက္ေသာ လက္နက္ျဖင့္ တပါးသူကိုနာက်င္ေစမႉ႕ျဖစ္ပါတယ္။ အျမင့္ဆုံး ျပစ္ဒဏ္က ၃ ႏွစ္ထိ ေထာင္ဒဏ္တမ်ိဳးမ်ိဳး ကိုျဖစ္ေစ၊ ေငြဒဏ္ ျဖစ္ေစ ၊ဒဏ္ ႏွစ္ ရပ္လုံး ျဖစ္ေစ ခ်မွတ္ရပါ မည္ ။ဒီပုဒ္မက ေထာင္ဒဏ္ပဲခ်ခ်၊ ေငြဒဏ္ပဲခ်ခ် ၊၂ ခုစလုံးဘဲခ်ခ် တရားသူၾကီးရဲ့ option ပါ ။ေထာင္ဒဏ္ကို ေလွ်ာ့ ခ်လဲရပါတယ္။ ပုဒ္မ ၃၂၅ ကေတာ့ အျပင္းထန္နာက်င္ ေစမႉ႕ ျဖစ္ပါတယ္။ အျမင့္ဆုံး ျပစ္ဒဏ္က ၇ ႏွစ္ထိ ေထာင္ဒဏ္တမ်ိဳးမ်ိဳး ကို ခ်မွတ္ရမည့္အျပင္ ေငြဒဏ္လဲ ခ်မွတ္ႏိုင္ပါသည္။ ေထာင္ဒဏ္ေတာ့ခ်ကိုခ်ရမည္ ။ခ်မဲ့ ႏွစ္ ကေတာ့ တရားသူၾကီးရဲ့ option ပါ ။ေထာင္ဒဏ္ကို ေလွ်ာ့ ခ်လဲရပါတယ္ ။ ေငြဒဏ္ကိုပါတြဲ၍ ခ်မွတ္ႏိုင္ပါတယ္။ ပုဒ္မ ၁၁၄ ကေတာ့သူတပါး ျပစ္မႉ႕က်ဴးလြန္ရာတြင္ ျပစ္မူ႕က်ဴးလြန္သူအား အစအဆုံး အားေပးကူညီျခင္းျဖစ္ပါတယ္ ။ ပုဒ္မ ၁၁၄ ကေတာ့ ေရွ႕ကပုဒ္မ ျဖစ္လာေအာင္ အစအဆုံး အားေပးကူညီျခင္း ျဖစ္ပါတယ္ ။ ေရွ႕ကပုဒ္မ အတိုင္းျပစ္ဒဏ္ခ်ခံရပါမယ္။
ဒါေပမဲ့ ပုဒ္မ ၃၈၂ က ျပစ္မႉ႕ဆိုင္ရာဥပေဒ အရဆိုရင္ နာက်င္ေစရန္ျပင္ဆင္ျပီး ခိုးမႉ႕ ျဖစ္ပါတယ္ ။ အျမင့္ဆုံး ျပစ္ဒဏ္က အလုပ္ၾကမ္းနဲ႕ေထာင္ဒဏ္ ၁၀ ႏွစ္ ထိ ခ်မွတ္ရ မည့္ အျပင္ ေငြဒဏ္လဲ ခ်မွတ္ႏိုင္ပါတယ္။ ။ ေထာင္ဒဏ္ေတာ့ခ်ကိုခ်ရမည္ ။ခ်မဲ့ ႏွစ္ ကေတာ့ တရားသူၾကီးရဲ့ option ပါ ။ေထာင္ဒဏ္ ႏွစ္ ကို ေလွ်ာ့ ခ်လဲရပါတယ္ ။ ေငြဒဏ္ကိုပါတြဲ၍ ခ်မွတ္ႏိုင္ပါတယ္။
ပုဒ္မ ၃ မ်ိဳး စလုံးကို တဆက္ထဲေရးသားထားတာဆိုေတာ့ ေယဘူယ် အားျဖင့္ အမ်ိဳးတူ ဥပေဒ ထဲကလို႕ယူဆရမွာပါ ။ ဒါေၾကာင့္ ျပစ္မႉ႕ဆိုင္ရာဥပေဒ ရဲ့ ပုဒ္မ ၃၈၂ လို႕ သတ္မွတ္ရမွာပါ ။
ဒါဆိုရင္ ေရႊဆိုင္ပိုင္ရွင္ေတြဟာ ခိုးတဲ့ အဆင့္ကိုေရာက္ လို႕သြားပါျပီ ။ ေရႊဆိုင္ပိုင္ရွင္ေတာင္ သူခိုးဆိုျပီးလုပ္လိုက္ၾကပါျပီ ။ ျမန္မာႏိုင္ငံတရားစီရင္ေရး စစ္စစ္ၾကီးပါ။
ဒီလိုပုဒ္မေတြ တပ္ဖို႕ အၾကံေပးတဲ့ မိတီၳလာျမိဳ႕နယ္ ဥပေဒရုံး တာဝန္ခံဥပေဒအရာရွိ (အစိုးေရွ႕ေန ) ကို ခ်ီးက်ဴးရမွာျဖစ္သလို ၊ မိတီၳလာျမိဳ႕နယ္ ဥပေဒရုံး တာဝန္ခံဥပေဒအရာရွိ အၾကံေပးတဲ့ အတိုင္း ပုဒ္မေတြ တပ္ ျပီး တခါမွမခ်ဖူးတဲ့ ျပစ္ဒဏ္ေတြနဲ႕ ခ်ခဲ့တဲ့ မိတီၳလာ ျမိဳ႕နယ္တရားသူၾကီးကို လဲ ဩခ်ရေလာက္ေအာင္ခ်ီးက်ဴးရမွာပါ ။ တရားစီရင္ေရးကို ဂိုဒ္လိုင္းေပးခဲ့တဲ့ တာဝန္ရွိလူၾကီးမင္းမ်ားကို ဆို သာလို႕ပင္ခ်ီးက်ဴးရေပ အံုးမယ္ဗ်ာ ။
.apk ျဖစ္ဖို႔ က်ေနာ္ ရူးသြပ္ဖူးတယ္
အေတာင္ပံတဖက္ က မပ်ံသန္းႏိုင္ေပမယ္႔ အသြားတဖက္ကေတာ႔ ဓါးတလက္ျဖစ္ေနဆဲ